老子的智慧：九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

这一章里面有两个非常重要的内容，一个是我们都非常熟悉的一段话：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”第二个就是告诉我们，做事情要“慎始如终，则无败事”。

其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。

——《道德经》（六四）

「译文」

局面安定的时候容易持守，事变还没有出现端倪的时候容易去谋划，脆弱的时候容易分化；微小的时候容易解散。做事情要在它尚未发生以前就要作为，在还没有出现乱象时就要处理好。合抱的大树，都是从细小的萌芽一点一点长起来的；九层的高台，是从一层一层的土积累起来的；千里的远行，要从脚下一步一步开始走起。强为、妄为就会招致失败，执意把控将会遭受损害。因此圣人不强为、不妄为，所以不会招致失败；无所执着、不固执，所以不会遭受损害。人们做事情，常常是在快要成功时失败。在事情快要完成的时候，也要像刚开始时那样谨慎、慎重，就不会有失败。所以圣人所想的都是别人不愿去想的，不稀罕难以得到的货物，学习别人不愿意学的，对别人的错误引以为鉴。遵循道的自然本性规律自然而然地去做，而不会妄加干预。

「解释」

这章讲了我们非常熟悉的量变和质变的转化，量的积累达到质的变化，但是量的积累，有可能向好的方向变化，也有可能向不好的方向变化。所以这一章一开头就说明了，事情在它刚出现向不好的方向发展的时候，我们就要在这个阶段把它解决了。

“其安易持”，安就是稳定，局面稳定的时候容易掌控把控，一个事情在它局面稳定的时候，容易把握住，当它出现变化时，再把握就困难了。“其未兆易谋”，没有征兆的时候，苗头还没有开始的时候，容易去谋划。“其脆易泮”，脆弱的时候容易分化。“其微易散”，微小的时候，人数很少的时候，处理起来很容易，很容易把它解散。

上面这些是告诉大家这些现象，然后接下来就告诉大家处理的方法。“为之于未有”，在事情还没有出现的时候，还没有开始的时候，我们就要有所作为，要有预见性。“治之于未乱”，在事情还没有出现乱象的时候，就要把它治理好，解决好。你不要等事情已经发展的很糟糕了再去处理它，否则不管多有智慧，都要付出几倍的努力与损失，还不如让事情没有发生。凡事预则立，不预则废，我们做事情要有远见，要未雨绸缪，要有预见。

有这样一个例子能说明这个问题，大家都知道扁鹊是春秋时期的名医，却不知道他的两位哥哥比他更厉害。根据古籍记载，有一次魏文侯问扁鹊他的医术是不是最高的？扁鹊告诉魏文侯，他家大哥、二哥的医术都比他高。魏文侯便问扁鹊：“那为什么你的名气最大呢？”扁鹊回答道：我大哥治病，在病情尚未发作前，就铲除病根，并且告诉别人怎么预防。我二哥在人家疾病初起，刚有点小毛病，他就把人医好，不让病情发展。而我常在病人病情危重时，应用针灸、药物内服外治，使病人转危为安。所以，大家都认为我的医术神奇。扁鹊大哥治病不就是“为之于未有”，二哥不就是“治之于未乱”，所以扁鹊说他们的医术更高明，凡事预则立，不预则废，我们要提前预见，未雨绸缪。

“合抱之木，生于毫末”，合抱的大树，也是一点一点从小树苗长起来的。“九层之台，起于累土”，很高的高台也是一层一层的土累积起来的。“千里之行，始于足下”，走一千里的路，走很远很远的路，也是要脚踏实地一步一步的走起。所以，我们做大事情都要从小的事情、容易的事情，一步一步的积累才能达到这种质的变化，要脚踏实地。

“为者败之，执者失之”，为就是妄为、强为，强为、妄为最终结果必然会很糟糕，必然会招致失败，因为量变还没有达到质变的程度，强行去进行质变，是在揠苗助长、急躁冒进。如果我们强行去抓取，越想用力抓住，反而失去的越快。“是以圣人无为，故无败；无执，故无失”，所以一个有智慧的领导者，不妄为、不强为，有所不为，无所执着，也就不会遭受损害，也就没有急躁冒进的失败。

“民之从事，常于几成而败之”，我们做事情，在事情快要成功的时候尤其要注意，事情往往会在即将成功的时候遭受失败，功亏一篑，因为这个时候我们看到了胜利的曙光，然后放松的警惕，放松了一直紧绷的弦，一放松就会招致失败。那我们应该怎么做呢？“慎终如始，则无败事”，我们做事情一步都不能放松，这样就没有什么事情做不成了，就不会遭受失败。行百里者半九十，越是最后的部分，越要小心注意。

“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”，所以一个有智慧的领导者所想的都是别人不愿去想的，不稀罕难以得到的货物。大家关心的都是如何获取利益，你跟他们的欲望不一样，所关心的不是这些难得之货，不是利益，而是重视精神财富，形成一种淳朴的风气。

“学不学，复众人之所过”，境界高的人，学的东西和别人也不一样，一般人都不愿意学不能带来利益的东西，但是境界高的人愿意学习，因为这些代表真正的智慧，学到了这些就可以复众人之所过，不犯大家经常犯的错误。

“以辅万物之自然，而不敢为”，按照事物自然的规律去做，不妄为，一切都自然而然，如果我们违背了道，违背了自然规律，最终必然会招致失败。

这章对我们具有极其强大的指导意义，我们做事情要懂得未雨绸缪，在事情出现不好的苗头的时候就把它解决掉，“为之于未有，治之于未乱”。再就是我们做事情一定要脚踏实地，循序渐进，切不可冒进。第三个是事情经常在快要成功的时候，结果功亏一篑，我们要懂得慎始如终。