​西施故里在何处

西施故里在何处

我痴迷网络，新近又爱上了小红书，欲罢不能。

“以前是玩了命的拼，现在是拼了命的玩”。

于是，日日沉浸在网站上搜寻好玩的去处，指尖在手机屏幕的飞快划动中，我的眼神突然凝固了——又有一处五星级新景区诞生！位于山海关的:“孟姜女哭倒长城处”。

忠贞女子孟姜女，追寻服劳役修长城的丈夫万喜良，寻至山海关，当获悉老公已劳累致死，她嚎啕大哭了七天七夜，乃至长城被哭声震塌。

秦始皇勃然大怒，本欲杀了因痴情而毀长城的女子，但看到孟姜女美貌过人，便想将她纳为妃子。

刚烈小孟宁死不从，后来一想，死了也是白死，遂向秦始皇提了三项要求，第一，皇帝为万喜良修一座陵墓；第二，皇帝率众大臣穿麻衣，亲自祭拜万喜良墓；第三，在陵前建一座十里长十里宽的桥梁。秦始皇全都依从了，就在陵墓和桥梁竣工日，秦始皇祭拜完万喜良后，孟姜女却从桥上一跃而下，壮烈殉夫。

一个民间传说，却被包装成了著名历史景点。

该景点有山门、前后殿、梳妆台、望夫石、孟姜女庙等建筑，有照片，有地址，有真相，是一处闻所未闻异常辣眼的“考古”新发现！

孟姜女哭倒长城处 取图于小红书

孟姜女庙省级文保碑

孟姜女望夫石

前不久，我还浏览到了“哪吒故里”，好像还附有“李哪吒”的身份证信息，让我从开始的狐疑，一下醒悟到通天透亮: 顽童少年哪吒他爹，不正是托塔李天王吗？

据说还有“鸿门宴旧址”“刘邦厕所旧址”等等，令人心向往之，跃跃欲试。

生性愚昧而又固板的我，原以为历史必须是历经验证的如假包换的钢铁般的真实事实，眼前发生的一连串现象，粉碎了我脆弱的水晶心。

为了经济绩效，难道人文历史是可以随人们思维想象自由飞翔的吗？

浙江绍兴有西施遗址公园，诸暨更是言之凿凿证明是“正宗”的西施故里，不容任何人否决。

萧山似乎最低调，只是声称他们有个“苎萝村”和“施家渡”，从不争辩，更不大声炫耀。

以本人冥古不化的脑筋，坚信自由都在唇间，答案都在路上，我决定脚踏实地考察一番，证明谁是李逵，谁是李鬼。

典籍记载，秦时置诸暨县。沿浦阳江上下游，设“上诸暨”及“下诸暨”，西施老家则在下诸暨。

西汉时，下诸暨单独置县，称“余暨”。三国时改称“永兴”。

唐代天宝元年又改为“萧山”，临浦归属萧山，一直沿用至今。西施故里临浦，处于萧山、诸暨和山阴三地交界处，由两地或三地共同管辖。

明代嘉靖年间的《萧山县志》记载:北宋太平兴国三年，萧山设苎萝乡西施里。古籍县志所附的县境之图，标绘了浦阳江支流西江的西小泾入临浦，流经施家渡村前，名为“浣纱溪”。

史料都指向萧山临浦。

施家渡村前的浣纱溪 秋山摄

暮春的一天，我转辗地铁和公交，到了临浦镇，下车的路对面，正是“西施文化公园”。

临浦西施文化公园 秋山摄

苎萝亭 秋山摄

红粉石 秋山摄

西施文化公园，面积不大，但是汉白玉西施雕像，苎萝亭，红粉石俱全。

公园对面方才下车的地方，正是历史遗迹“浴美施”的所在。

史籍记曰，吴越争霸，公元前510年，越国初败，越大夫文钟献勾践“伐吴九术”，其中一策是“遗美女惑其心，而乱其谋”。范蠡在施家渡村，选中有“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”的西施和郑旦，准备北上赴吴，献给吴王夫差。

西施原名施夷光，家居于苎萝山下施家渡，父卖薪，母浣纱，她家居西村而唤作“西施”。

她天生丽质，面若桃花，西施帮母浣纱时，溪中之鱼见其美貌而忘了游动而沉水底，此说虽有浪漫夸张的成分，但西施一定是惊世骇俗的美丽。

西施告别父母和乡亲，在村前施家渡的河埠登舟，船西行四里，至两水交汇的临浦，夜幕降临，想到此去经年，在异国他乡境遇未卜 ，更不知何日能再回故乡，西施百感交集，啼哭不已。范蠡令船儿泊岸，再宿一夜，西施在河边洗浴，欲将自身的冰清玉洁留于家乡。

此处，现在留有明代弘历年间刻石遗迹:“古浴美施闸”。

次日，船儿北行，由西江转而入富春江，再由赭山进入海宁境内。

《越绝书》记载，范蠡领西施、郑旦二人“饰以罗，教以容步，习于土城，临于都巷”，经三年而学成，献于吴王，夫差大悦，筑姑苏台，建馆娃宫，置二女于椒花之房，沉溺酒色，荒于国政，而宠嬖西施尤甚。

勾践灭吴后，关于西施的下落，史籍表述各异，已成疑案。《越绝书》记载: 西施随范蠡“泛五湖而去” ，不知所终。

也有史书说西施: 入吴后郁郁不得志，经年而死，葬于黄茅山。

也有说夫差兵败后，归怨西施，杀死西施后，装入皮袋沉于湖中。

西施家的乡人，祭祀西施为周围四十八乡土谷神，建庙宇称“娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，庙殿五楹，配殿三楹，演台一座名“同春台”，庙前有“苎萝亭”，亭前有小桥。每年三月初三西施生日，各地的香客来娘娘庙进香还愿，至今不衰。

作者在娘娘庙旁边的一家名“娘娘庙面店”，匆匆就餐。放下碗筷 ，就直趋紧邻的娘娘庙。

就餐的娘娘庙面店 秋山摄

始到庙前，却吃了一惊:庙门挂着铁锁，敲门无人应答。

我上前拨弄门锁，发现竟然只是虚扣，我解开系着的布条儿，推门入内。

娘娘庙的杭州文保碑 秋山摄

娘娘庙正殿供奉的西施娘娘

娘娘庙的古戏台“同春台” 秋山摄

娘娘庙墙壁镶嵌着光绪十三年的御碑一块，碑文有西施作为四十八乡土谷神而供奉等可靠表述，可作为西施故里的佐证之一。

娘娘庙墙上的光绪御碑 秋山摄

在浣纱溪畔还有“范蠡庙”，和“起步庙”，乡人称作“日思庵”或“后江庙”。这里是西施登船远行的起点，故俗称“起步庙”。

据村民介绍，该庙在西施故宅一侧，因家人和村民思念西施，日日叨念而建。

西施登船处的“后江庙” 秋山摄

西施的“起步庙”也称“后江庙” 秋山摄

紧邻施家渡东北，正是苎萝山，苎萝山主峰海拔127米，为会稽山余脉，苍翠秀丽，山上有“红粉石”，以手抚摸，掌心会留有红粉。

施家渡相邻的苎萝山 秋山摄

“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，中国四大美女位列仙班第一的西施故里之谜，终于真相大白，正应了那句名言:“叫喊最响的也许是最想售卖假货的，热情招徕你的人，他瞳仁中映射的只是铜钱”。

作为悠久历史文化的古国，中华民族的文明血脉和人文历史，决不允许任何人篡改和伪造，呼吁出台对古迹造假“零容忍”的法律法规，历史的尊严不容亵渎。

层出不穷的臆造景点屡见不鲜，景点打假迫在眉睫，亟待治理整顿，还宝贵的历史文明资源一片洁净的天空。

秋山 于2024. 5. 12